“Trocaram a onça,p elo tigrinho“, escreveu um internauta, em referência a rainha anterior, a atrizPaolla Oliveira. “Se perguntar um samba para essa ai ela não sabe responder“, escreveu outra. A informação ja havia sido divulgada pelo portal Leo Dias na ultima semana.

“Alô, Comunidade de Caxias! Muita honra de chegar aqui e estar junto com vocês na GRANDE RIO. Que seja o início de uma história linda. O nosso Carnaval já começou! Toda honra e glória a Deus, 2025 É NOSSO e 2026 também“, escreveu ela. Já a Grande Rio escreveu: “Seja bem-vinda, Rainha”.

Atualmente escolas como Mangueira, com Evelyn Bastos e Paraíso do Tuitui com Mayara Lima, possuem como rainhas mulheres negras e com trajetória no samba. No caso da Grande Rio, figuras como Luciana Gimenez e Grazi Massafera ja ocuparam os cargos de rainha da escola, em sua maioria, mulheres brancas e com grande apelo midiático, como Virgínia.

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O enredo, anunciado no mesmo dia que a diretoria da escola desembarcou na cidade para uma imersão cultural, contará na avenida, a história de uma das mais importantes manifestações de resistência e fé do povo preto no Brasil.

“Para nós, é um orgulho contar mais uma história de protagonismo e resistência preta na Sapucaí. É a nossa identidade, está no nosso DNA, e é como a comunidade nilopolitana se vê. O Bembé e a Beija-Flor têm muito em comum, e estamos muito felizes e honrados em apresentar essa cerimônia tão valiosa para todo o Brasil”, afirmou Almir Reis, o presidente da escola.

A pesquisa para o enredo será conduzida por Guilherme Niegro, Vivian Pereira e Bruno Laurato, e a direção de carnaval segue com Marco Antônio Marino, e será desenvolvido pelo carnavalesco João Vitor Araújo, que assina seu terceiro desfile pela agremiação. “O Bembé do Mercado é de uma potência simbólica e estética imensa. É um enredo que nos atravessa, que nos conecta com a ancestralidade e com a luta do povo preto no Brasil. Ter a chance de criar um enredo autoral como esse, com tamanha relevância histórica e espiritual, é um presente. É uma responsabilidade enorme, mas também uma felicidade imensa”, destacou o artista.

A homenagem feita pela escola é bem vista pela comunidade da cidade, segundo o relato do Pai Pote, babalorixá do Ilê Axé Ojú Onirê, guardião e presidente da Associação Beneficente Bembé do Mercado.

“A escolha da Beija-Flor é um marco. Levar o Bembé para a Sapucaí é dar visibilidade a uma tradição que há mais de um século reafirma a força do povo preto e de santo nas ruas. Essa visibilidade fortalece nossa luta, amplia nosso alcance e ajuda a combater o preconceito com informação, beleza e ancestralidade. É sobre memória, resistência e orgulho. O Bembé é do povo, é sagrado, e agora será visto, sentido e celebrado por milhões”.

Conheça o Bembé do Mercado

Realizado desde 1889, um ano após a abolição da escravidão no país, o Bembé do Mercado reúne mais de 60 terreiros de matriz africana e promove, em praça pública, uma extensa programação cultural ao longo de cinco dias.

O ponto alto da celebração é o xirê, seguido pelo cortejo e pela entrega de presentes às orixás Iemanjá e Oxum, em agradecimento à liberdade conquistada após a assinatura da Lei Áurea. Reconhecida como Patrimônio Imaterial da Bahia (2012) e do Brasil (2019), a celebração atualmente pleiteia o título de Patrimônio Cultural da Humanidade pela Unesco.

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O enredo, compartilhado durante as comemoração do aniversário de 73 anos da agremiação, completados no último sábado (05), será desenvolvido pelo carnavalesco Jack Vasconcelos. Tanto a sinopse quanto a logo do enredo serão divulgadas no próximo mês.

O evento de comemoraçao do aniversário da escola também contou com uma feijodada para a comunidade de São Cristóvão, na Zona Norte do Rio. O novo primeiro casal de mestre-sala e porta-bandeira, Vinicius Anteunes e Rebeca Tito, apresentados no final do último mês, se apresentou pela primeira vez em um evento na quadra da escola.

No carnaval deste ano a Tuiuti levou para a avenida um enredo sobre a história de Xica Manicongo, a primeira mulher trans do Brasil, com o título ‘Quem tem medo de Xica Manicongo?’. A escola, que desfilou no dia 04 de março, terça de carnaval, terminou a disputa no 9º lugar na classificação geral.

Além do carnavalesco, outro nome confirmado na escola para o carnaval para o próximo ano é o da rainha de bateria Mayara Lima, assim como o mestre Marco, responsável por conduzir a bateria e o intérprete Pixulé.

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“É um momento muito delicado, né? Duas personalidades tão importantes pela nossa escola, dois homens pretos, cada um na sua história, mas com grande relevância e contribuição na nossa maior identidade cultural, que é o nosso samba. Lindo a homenagem ao mestre Laila, mesmo que ele não esteja aqui nesse plano, é uma forma de gratidão a toda contribuição“, diz Selminha sobre o diretor de carnaval que faleceu em 2021.

Mestre Laíla, que foi diretor de harmonia da Beija-Flor por mais de 40 anos, é lembrado como um dos grandes responsáveis pelo sucesso da escola.

Segundo a porta-bandeira, esse desfile mexe com todos na escola, mas com relação à aposentadoria de Neguinho da Beija-Flor, a porta-bandeira confessou que a notícia foi difícil de aceitar.

“Ver o brother se aposentando oficialmente do microfone da escola mexe muito comigo. Acho que ele ainda tem muito potencial para continuar, mas é uma escolha dele. Ele está feliz, recebendo reconhecimento de todos os cantos do mundo, e isso é maravilhoso. Cinquenta anos são 50 dias, e que bom que ele está sendo exaltado, vendo essa força, essa retribuição em forma de amor e gratidão pelo tanto que ele contribuiu e ainda contribui para nossa manifestação cultural“.

Um Carnaval de emoção e legado

O desfile da Beija-Flor em 2025 promete ser um dos mais emocionantes da história da escola. “A Beija-Flor vai entrar com toda a garra, com todo o legado que o Mestre Laila nos deixou e também em homenagem ao nosso Neguinho. Vai ser lindo, vai ser um Carnaval muito marcante“, aponta a porta-bandeira.

A homenagem a esses dois ícones será um momento de celebração, mas também de reflexão sobre a importância de valorizar e preservar as raízes da cultura popular brasileira. “O Carnaval 2025 será uma grande festa, mas também um momento para lembrar quem construiu essa história“, concluiu Selminha Sorriso.

Segundo a porta-bandeira, o bailado também passou por mudanças ao longo do tempo, mas reitera que apesar de demais influências, o popular continuou firme. “Passamos por vários momentos. Em certo período, tivemos uma tendência ao clássico, mas, graças a Deus, voltamos para as nossas origens. Existe uma influência clássica, mas a predominância tem que ser a dança popular. E esse é o caminho mais lindo e o caminho certo“, afirmou Seliminha.

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“De fato, ela estava na lista de pessoas que iriam desfilar na escola. Seria num carro, como composição. Ela e mais cinco amigas estariam nesse carro. Mas a Débora nunca foi a um ensaio. Então, no começo do ano, a escola entrou em contato e deu um ultimato a ela, que decidiu, não desfilar. Em momento algum essa moça justificou a questão religiosa“, disse o presidente, ao jornal Extra.

Débora havia dito que sairia como musa da escola, o que o presidente da Vermelho e Branca da Tijuca desmentiu. “Nos pegou de surpresa tudo isso. Afinal, ela tem um canal de conteúdo adulto, é casada com duas pessoas, e, aí o samba d escola fere seus princípios cristãos? Enfim, foi substituída rapidamente“, disse o presidente.

No vídeo em que explica sua saída, Débora disse: “Cresci em uma família que me ensinou valores cristãos muito fortes. O Carnaval sempre foi algo que amei, mas participar de um enredo que fala sobre práticas que não condizem com minha fé seria uma contradição para mim. Tenho medo de decepcionar minha família e de ser julgada por aqueles que compartilham da mesma fé que eu”, declarou ela.

A fala causou revolta em internautas, que a acusaram de promover intolerância religiosa.

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Durante muito tempo o Brasil foi um país escravocrata e racista, explicitamente, mas esse passado não ficou onde deveria. Ainda de acordo com Neguinho da Beija Flor, a sociedade brasileira parou no tempo em relação aos direitos humanos, relembrando os casos de racismos que já sofreu e os que ainda sofre até hoje. “A luta pelos direitos civis do negro é muito importante. A nossa história foi queimada, pouco se sabe ainda. Pelé nega o racismo. Eu, não. Não fui embranquecido por conta da fama e do dinheiro e continuo sofrendo com isso. Um exemplo marcante para mim e recente foi quando me ligaram pedindo para eu autorizar o uso da música “É campeão” num comercial nacional por seis meses, e me ofereceram R$ 25 mil. Só que eu liguei para um amigo compositor, branco e de olhos azuis, que recebeu R$ 350 mil para liberar uma canção dele, tão conhecida quanto a minha. Não topei, claro! Já me ofereceram R$ 10 mil para fazer uma campanha publicitária ao lado de uma atriz branca, que ganharia R$ 150 mil. Também não aceitei”, revelou o compositor e continuou dando nomes aos bois. “A Friboi quis me pagar R$ 1 mil para ser garoto-propaganda deles. Tá louco? Eles não querem deixar o negro vencer, mas a gente vai continuar lutando” disparou.

Saúde 

Relembrando o tratamento do câncer no intestino, diagnosticado em 2009, neguinho ressalta a importância de sua esposa, Eliane, durante o processo. “Já morávamos juntos e, quando ela estava com sete meses de gravidez, descobrimos meu câncer. Foi uma loucura, rapaz. Se eu morro e ela fica com a criança? Eu me inspirei muito na atriz Patrícia Pillar. Quando o médico dá a notícia, um buraco se abre no chão. Chorei três dias seguidos, mas me lembrava muito dela (Patrícia), que sobreviveu a um tumor muito agressivo na mama. Eu sou disciplinado, cara. Fiz 15 sessões de quimioterapia e 56 de radioterapia. Na última químio, tive choque anafilático. Quando o remédio desceu na veia, comecei a gritar: “Tô ficando cego, tô ficando cego. E apaguei. Quase morri e fui direto para o CTI” relembra.

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Os números

Ao todo, Neguinho tem 500 canções e metade dessas músicas foi gravada por ele e outros cantores. Além disso, ele gravou 29 discos e compôs seis sambas que a Beija-Flor defendeu na Sapucaí e em três ocasiões, a azul e branco de Nilópolis sagrou-se campeã do carnaval carioca. 

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“Sou o único carnavalesco negro. Não sei quem se considera negro ou não, mas não estou aqui para julgar ninguém. O carnaval é negro, a origem da festa é negra, mas você vê o negro ocupando apenas o espaço de intérprete, de passista. Não que seja menos digno, mas hoje, dificilmente,  você vê um presidente negro na escola, uma liderança negra, e isso incomoda a gente um pouco”, desabafa.

Nascido e criado em Vicente de Carvalho, João, hoje com 34 anos, começou aderecista no barracão da Portela. É carnavalesco há seis anos e tem no currículo escolas como Viradouro,  Acadêmicos da Rocinha, Unidos de Padre Miguel. Na Portela, em 2016, foi assistente de Paulo Barros. Em 2014, João Vitor foi o carnavalesco da Viradouro, campeã da Serie A, que voltou à Sapucaí no Grupo Especial em 2015.

Desenhista profissional com especialização em Design de Indumentária, o carnavalesco conta que sua formação e a experiência em barracões de escola de semana não são suficientes para as críticas e cobranças:

“Eu me orgulho bastante, mas a responsabilidade é triplicada porque é tudo muito comparativo. Sou aquele que tenho que ser perfeito o tempo todo e eu não sou perfeito. Ninguém é. Mas parece que o olhar sobre o João Vitor Araújo é muito maior do que para qualquer outro amigo. Se eu cometer um erro, vai ser fatal, vão cair de pau em cima, dizer que eu não soube aproveitar a oportunidade. Mas, se for outro colega, vão dizer: ‘Poxa, tadinho, não teve oportunidade. A escola não deu condições”.

Antes de se tornar carnavalesco, João passou por diferentes funções dentro de uma escola de samba. Começou como aderecista e depois trabalhou  em chapelaria, montagem, carro alegórico, montagem de protótipo e fantasias, nas escolas Portela, Mangueira, Rocinha e Viradouro, até se tornar carnavalesco em 2013.

“Acho que, para se tornar carnavalesco, é preciso conhecer bem como funciona a carcaça de uma escola de samba, passar por todos os setores. Comecei bem de baixo. Era um simples aderecista no meio de outros cem na Portela e fui crescendo  dentro do barracão gradativamente”, orgulha-se.

“Já passei por situações bem embaraçosas, do tipo: ‘você não pode fazer sozinho porque não tem boa aparência’. Eu entendi muito bem o recado.

Não é só experiência que o carnavalesco coleciona em todos esses anos trabalhando com carnaval. Ele relata também casos de racismo e lembra das vezes que seu profissionalismo foi questionado.

“Já passei por situações bem embaraçosas, do tipo: ‘você não pode fazer sozinho porque não tem boa aparência’. Eu entendi muito bem o recado em relação à boa aparência. Infelizmente, tenho que acordar todos os dias e estar pronto pra conviver com isso. Não é mimimi. Só quem passa é que sabe”, lamenta.

Enquanto tenta combater o racismo cotidiano, o jovem e experiente profissional já trabalha para o carnaval de 2020. Com o enredo “O Santo e o Rei: Encantarias de Sebastião”, a agremiação de São Cristóvão vai falar sobre a relação entre São Sebastião e Dom Sebastião.

Consciente de seu papel como negro em espaços ocupados por maioria branca, João revela que também tem sua inspiração:

“Tenho várias lideranças negras. Independentemente de profissão, se for negro, está me representando. Eu me sinto orgulhoso de ver um jornalista, um economista, um professor. Todos eles me representam, me trazem muito orgulho. São essas pessoas que me inspiram todos os dias, pessoas que lutam, que vencem.”

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A Mangueira tirou a poeira dos porões, abriu alas para heróis de barracões, levantou a multidão e, com isso, conquistou o carnaval de 2019. Com o enredo “História para ninar gente grande”, a Estação Primeira chegou ao seu 20º título, o segundo sob o comando do carnavalesco Leandro Vieira. Em segundo lugar ficou a Viradouro e em terceiro, a Unidos de Vila Isabel.

Penúltima a desfilar na segunda-feira, a Verde-Rosa iniciou sua apresentação com uma comissão de frente potente, com uma encenação que mostrava índios e negros lutando contra colonizadores e depois rasgando páginas do que representariam os livros atuais – que trazem os europeus como heróis. Num segundo momento, após a derrota dos colonizadores, Cacá Nascimento, de 11 anos, surge com roupa de estudante e nas mãos um novo livro, com a História contada pela Mangueira, cujas páginas traziam a palavra ‘presente’.

O tom crítico permaneceu ao longo de todo o desfile, que mostrou uma alegoria com os ditos heróis nacionais em meio a faixas com a palavra “assassinos” e em cima de corpos. Na última ala, mais uma homenagem a Marielle Franco, vereadora do Rio de Janeiro executada no dia 14 de março de 2018, e a todos que morreram lutando por seus ideais ou por causa deles. Além da bandeira com seu rosto dela, a mulher dela, políticos e artistas que conviveram com a vereadora carregaram uma representação da bandeira nacional, mas em verde e rosa, com os dizeres: “índios, pretos e pobres” no lugar de “ordem e progresso”. Motivo de protesto nas redes sociais, a filha e os pais de Marielle não foram convidados a participar da desfile.

Após a cerimônia de premiação chamou a atenção a felicidade de Robson Negão, porteiro do barracão da Verde e Rosa, que não largou o troféu de primeiro lugar e em entrevista ao vivo disse: “Esse título é nosso, somos os heróis de barracão”.

A Mangueira volta a desfilar no próximo sábado, na Marquês de Sapucaí, no desfile das campeãs. Os ingressos serão vendidos a partir de amanhã, das 10h às 17h, na bilheteria localizada atrás do setor 11.

Veja abaixo o resultado final do Grupo Especial:

1º – Mangueira
2º – Viradouro
3º – Vila Isabel
4º – Portela
5º – Salgueiro
6º – Mocidade
7º – Unidos da Tijuca
8º – Paraíso do Tuiuti
9º – Grande Rio
10º – União da Ilha
11º – Beija-Flor
12º – São Clemente
13º – Imperatriz (rebaixada)
14º – Império Serrano (rebaixada)

Resultado final da Série A

1º – Estácio de Sá (subiu para o Grupo Especial)
2º – Acadêmicos do Cubango
3º – Unidos do Porto da Pedra
4º – Império da Tijuca
5º – Acadêmicos de Santa Cruz
6º – Renascer de Jacarepaguá
7º – Unidos de Padre Miguel
8º – Unidos de Bangu
9º – Inocentes de Belford Roxo
10º – Unidos da Ponte
11º – Acadêmicos da Rocinha
12º – Acadêmicos do Sossego
13º – Alegria da Zona Sul (rebaixada)

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Com o enredo “História para ninar gente grande”, a Estação Primeira de Mangueira ganhou o prêmio Estandarte de Ouro, oferecido pelo jornal O Globo, de melhor escola do Grupo Especial em 2019. A verde e rosa carioca levou para a avenida enredo que recontou a história do Brasil por meio de heróis da resistência negros, indígenas e mulheres ao longo dos séculos após o descobrimento.

“A falta de conhecimento da história gera uma nação que não se reconhece como protagonista de absolutamente nada. Quando não são destacados nas páginas dos livros de história, essas figuras acabam não sendo popularizadas no inconsciente coletivo”, diz Leandro Vieira, carnavalesco responsável pelo enredo.

A Mangueira resgatou em seu desfile nomes pouco falados na história que aprendemos na escola, como os da guerreira negra do século XVII Dandara ou dos rebeldes indígenas Cariri, e afirma que a colonização portuguesa no Brasil foi “mais invasão que descobrimento”.

A Verde e rosa também homenageou a vereadora Marielle Franco assassinada em março do ano passado. Mas foi na Vila Isabel que a família de Marielle veio em destaque no último carro, que representou o mal da escravidão que afligiu o Brasil. A filha, Luyara Franco, a irmã, Anielle Franco e  Antônio Francisco, pai da vereadora, representaram a emancipação e poder femininos – em especial da mulher negra, como defendia Marielle – e dos movimentos negros de todo o país.

A família da vereadora também foi destaque na paulistana Vai-Vai, a maior campeã do Carnaval de São Paulo com 15 títulos, que apostou no enredo “Vai-Vai, o Quilombo do Futuro”, desenvolvido pelos carnavalescos Hernani Siqueira e Roberto Monteiros.  A escola do bairro do Bixiga fez uma ode ao povo negro desde a concentração, onde o presidente Neguitão animou a torcida com o grito de ordem “Todo o poder ao povo negro!”.

Os negros estiveram representados ao longo de todo o desfile da Vai-Vai. Na comissão de frente mostrou personagens bíblicos interpretados por negros. A estreante, Erika Januza se apresentou fantasiada de Inaê, Rainha do Mar. Ela veio na frente de um carro alegórico que representava um navio negreiro. As alas seguintes representaram a revolução no Haiti e o regime do Apartheid, que promoveu a segregação racial na África do Sul. O movimento americano dos Panteras Negras foi homenageado no terceiro carro, destacando a luta contra o preconceito nos Estados Unidos.

A história norte-americana seguiu sendo retratada no carro seguinte, com uma enorme escultura do ex-presidente Barack Obama. Este carro contou com 23 convidados negros, como as escritoras Djamilla Ribeiro e Kênia Maria, e os atores Yuri Marçal, Érico Brás e Cacau Protásio, e a filha e a irmã da vereadora Marielle Franco.  A última das 26 alas trouxe convidados como os atores Ícaro Silva e Adriana Lessa e os rappers Rincon Sapiência e MC Soffia.

A carioca Acadêmicos do Salgueiro exaltou a cultura negra com o enredo “Xangô”, desenvolvido pelo carnavalesco Alex de Souza. Conhecido como Orixá da Justiça, da sabedoria e rei de Oyó, nas religiões de matriz africana, a escola traçou um paralelo entre Xangô e a justiça brasileira, destacando que a corrupção não vem de hoje, reina no país desde os tempos imperiais.

Xangô é um santo sincrético. Ou seja, dialoga com diversas crenças e culturas, do candomblé ao catolicismo. Sendo assim, outras representações religiosas ganharam destaque no desfile, incluindo o papa, que foi representado pelo ator Ailton Graça em um papamóvel com direito a seguranças de terno, gravata e óculos escuros.

Na Sapucaí a Paraíso do Tuiuti também exaltou os negros em seu desfile ao trazer em seu último carro intitulado “Bode da Resistência”, a escritora Conceição Evaristo, a médica e diretora executiva da Anistia Internacional, Jurema Werneck, a jornalista Flávia Oliveira e o babalorixá Adailton Moreira.

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“O povo está retomando o carnaval, tem muito bloco na periferia  formado pelos moradores do bairro, que mesmo com poder aquisitivo menor do que aqueles que montam grandes, conseguem se juntar para fazer a festa. As comunidades do samba também estão fazendo isso, muitas vezes pedindo ajuda,como doação de alimentos, para investir na própria comunidade”, conta Leci.

Apesar de ser entusiasta do movimento dos blocos de rua, para a  sambista carnaval mesmo é na avenida. Mangueira de coração, este ano ela tem o nome citado no samba da escola e, por isso, virá como destaque em um tripé. A Estação Primeira de Mangueira apresentará na Sapucaí o enredo “História para ninar gente grande”, que homenageará hróis populares que tiveram atos importantes, mas foram omitidos nas páginas dos livros.

“Eu sou suspeita para falar deste enredo por ser mangueirense. Eu acredito que a escola está sendo referência não pelo pelo desfile que apresenta, mas por trazer consciência política, a luta de uma forma  artística, pela inclusão, pelo protagonismo das mulheres negras.Eu tenho percebido isso nas escolhas dos enredos e dos sambas. Eu me sinto muito honrada por ser lembrada”, diz a cantora, que é Deputada Estadual em São Paulo.

Este é mais um entre os enredos de crítica social e enaltecimento da cultura negra que estão sendo apresentados no Carnaval nos últimos anos. A Paraíso do Tuiuti, a própria Mangueira, a Vai Vai em São  Paulo, entre outros, estão numa sequência de narrativas bonitas de ver.

“Eu acho que isso faz parte da consciência política, as pessoas estão acordando para o fato de a população negra não estar no poder, nem no legislativo nem no judiciário, muito menos no executivo. Essa ausência nossa das estruturas de poder está fazendo com que a gente mostre outro tipo de força, a da rua”, orgulha-se Leci Brandão.

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