Após o anúncio da prefeitura do Rio de Janeiro sobre a desapropriação de um terreno onde deve ser o estádio do Flamengo, a torcida rubro-negra começou a receber uma série de ataques racistas nas redes sociais. Uma delas dizia que essa é uma “torcida de traficantes” e desejava que o estádio “desabasse”.
Em entrevista ao Notícia Preta, o historiador Bruno Pagano que pesquisa a história do esporte, os ataques racistas ao Flamengo estão inseridos em um contexto que não vem de agora. Para ele, os flamenguistas sofrem com esses tipos de ataques e preconceito social nas últimas décadas, principalmente a partir de sua popularização como clube de massa.
O historiador diz que a capilaridade construída pelo Flamengo, que tem 46,5 milhões de torcedores segundo a Atlas Intel, faz o clube ter representantes das camadas mais abastadas, e também das mais pobres do Rio de Janeiro e do Brasil.
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“O Flamengo passou a ser associado à favela, à periferia, e ressignificou esses ataques, que vêm em forma de preconceito, como manifestações da pluralidade da sua torcida e de orgulho por ser um representante de um futebol popular. Hoje a torcida do Flamengo canta “festa na favela” a plenos pulmões, respondendo um cântico que vinha das torcidas rivais e que tinha o objetivo de atacar a torcida. Como se fosse um problema vir da favela”, disse.
Entre as postagens do X (antigo Twitter) com ofensas aos torcedores, estão: “Que esse novo estádio desabe e mate boa parte dessa torcida de traficantes”, dizia uma publicação. “Já ouvi falar que tava fazendo há anos atrás *** pra lá mulambo, teu estádio é a favela cheia de traficante seu otário, nem estádio tem e tá querendo dos outros”, dizia outra postagem.
De acordo com Dicionário Online a palavra “mulambo” significa: Farrapo gasto, sujo; molambo. Durante muito tempo as torcidas rivais usaram a palavra em músicas para se referirem aos flamenguistas.
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Segundo o historiador que também desenvolveu projetos como a Galeria Virtual dos Camisas Negras, o famoso time do Vasco que foi campeão em 1923 com jogadores negros e operários, o racismo e o preconceito social não são problemas exclusivos do esporte. O discurso de ódio está presente em todos os setores da sociedade, e no futebol isso é apenas reproduzido, de fora pra dentro, segundo ele.
“O que explica, por exemplo, o fato de que todos os clubes têm torcedores com maior ou menor poder aquisitivo, e nem por isso os ataques racistas e preconceituosos deixam de fazer parte do cartel de “xingamentos clubistas” das torcidas. Em outras palavras, Vasco, Fluminense e Botafogo também tem milhares de torcedores que moram em comunidade, e que nem por isso deixaram de atacar o Flamengo como “clube de favela” nas últimas décadas. É preciso perceber que o racismo e o preconceito social tem dimensões estruturais, fazendo com que, muitas vezes, um torcedor de favela se utilize do mesmo discursivo opressivo que sofre para atacar outros clubes”, explicou.
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Para ele os casos do Vasco e do Flamengo são parecidos de alguma forma, sendo os clubes mais populares do Rio de Janeiro, que historicamente vem sofrendo com ataques preconceituosos. No caso do Vasco, a instituição se revoltou contra o futebol aristocrático dos grandes clubes nos anos 20, com os Camisas Negras, e até os dias atuais vem sofrendo com ataques racistas e de preconceito social, seja com o revisionismo direcionado a história dos Camisas Negras, seja pela proximidade do Vasco e de São Januário com a comunidade da Barreira do Vasco e demais comunidades próximas ao estádio.
Em agosto do ano passado o Vasco teve seu estádio interditado, e os torcedores protestaram contra a situação. “São Januário interditado por racismo e elitismo”, escreveu torcedora à época.
O terreno do Gasômetro que será construído o estádio flamenguista fica próximo a Rodoviária Novo Rio, na Zona Portuária. O Flamengo negociava com a Caixa Econômica Federal, que geria um fundo de investimentos privados e era dono do terreno, mas diante do impasse o prefeito Eduardo Paes publicou em Diário Oficial uma desapropriação por leilão em hasta pública. O Flamengo deve desembolsar cerca de R$150 milhões para aquisição do terreno de 87 mil km².
Racismo no futebol
Para Bruno, pela perspectiva institucional, clubes e federações precisam se unir para pensar medidas coletivas e mais rigorosas. Ele também aponta que sejam aplicadas com seriedade, para que não apenas cessem as mensagens de ódio sobre o estádio do Flamengo, como também todos os tipos de discurso de ódio, punindo exemplarmente esses casos dentro do microcosmo futebolístico.
O historiador diz que os projetos de conscientização devem caminhar lado a lado com as punições, e a tolerância com esses tipos de crime, que precisam diminuir drasticamente. Algo que está além da capacidade dos clubes é a regulamentação da internet, que ajudaria a diminuir os crimes cibernéticos praticados.
“Pela perspectiva das massas, acredito que quando a torcida do Flamengo passa a cantar “festa na favela” ou quando a torcida do Vasco assina um manifesto se comprometendo com o combate à homofobia e transfobia, estamos avançando no tema. Obviamente ainda é muito pouco, mas são medidas importantes que têm o poder de influenciar a cultura e a identidade clubística de cada pavilhão, acrescendo um componente educacional muito bacana ao esporte, que historicamente traz esse poder de transformação da sociedade”, completou.
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