As vítimas sofreram lesões. Marcelino apresentou hematomas no rosto e na região dos olhos, com 12 dias de tratamento. Santos teve edema no rosto e oito dias de recuperação. A acusação detalha que os três denunciados desferiram murros na cabeça e no rosto das vítimas, atingindo maxilar, nariz e boca.

A Polícia de Segurança Pública (PSP) levou mais de dois anos para identificar seis suspeitos, mas a acusação formal recaiu sobre três deles: o brasileiro Daniel Faiole Salles e os portugueses Rafael Alexandre Ribeiro Matos e Nuno Jorge Serrão Paiva. Os outros três investigados negaram participação. Na denúncia, obtida pela reportagem da Folha, a procuradora Maria de Lourdes Pinto Guedes afirmou que não foi possível individualizar a conduta dos demais envolvidos no crime de roubo, citando “escassos elementos disponíveis”.

O caso será julgado pelo Tribunal Coletivo de Portugal, instância para crimes graves. Os acusados ainda podem recorrer para pedir revisão das provas antes da abertura do processo. A pena para tentativa de roubo no país varia de 1 a 15 anos de prisão.

A motivação do crime é ponto de divergência. O Ministério Público sustenta que o grupo agiu com intenção financeira, seguindo um plano para se apoderar de dinheiro das vítimas. Os brasileiros, que hoje moram na Espanha, criticaram a investigação como superficial e afirmam que a agressão teve motivação racista e xenofóbica. Marcelino declarou que os fatos deveriam ter sido enquadrados como crime de ódio, já que os agressões na cabeça demonstravam risco à vida.

A reportagem não localizou a defesa dos denunciados. Salles, que é capixaba, e Matos têm ligação com o esporte, tendo atuado como jogador e árbitro de futebol, respectivamente.

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A Inspeção-Geral da Educação confirmou que já instaurou um procedimento oficial para apurar as circunstâncias do episódio. Paralelamente, o Agrupamento de Escolas de Souselo abriu um inquérito interno, que está em andamento. Do lado jurídico, ao menos 15 advogados se ofereceram para representar a família, que prepara uma queixa ao Ministério Público português e avalia medidas relacionadas à responsabilidade civil da escola.

A mãe do menino, Nívia Estevam, de 27 anos, disse à RFI que até agora não recebeu nenhum contato do Ministério da Educação, da direção da escola ou dos pais das crianças envolvidas. Segundo ela, o único apoio institucional veio do Consulado do Brasil no Porto, que ofereceu assistência psicológica e jurídica. A família começará nesta semana o acompanhamento emocional: “O José vai ser presencial e eu por videochamada”, afirmou. O próximo curativo será trocado no hospital pelos mesmos cirurgiões plásticos no dia 19.

Como ocorreu o acidente

Segundo Nívia, a escola comunicou por telefone que o filho havia sofrido um “acidente leve”. Ao chegar, porém, encontrou o menino sentado, com a mão ensanguentada e enfaixada. O choque maior veio na ambulância, quando um bombeiro entregou algo para que ela segurasse. Ao perguntar do que se tratava, ouviu a resposta: “É o dedo do seu filho”.

O menino foi encaminhado ao Hospital de São João, no Porto, onde passou por três horas de cirurgia. As pontas amputadas dos dois dedos não puderam ser reconstituídas.

De acordo com o relato do próprio menino, o ferimento ocorreu quando duas crianças fecharam repetidamente a porta do banheiro sobre seus dedos, impedindo que ele saísse para pedir ajuda. A mãe também informou que o filho vinha relatando episódios anteriores de agressões, como puxões de cabelo e chutes, todos agora incluídos na investigação.

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Família deixa a cidade por segurança

Depois da repercussão do caso, a família decidiu deixar a casa onde morava e se mudou provisoriamente para a residência de parentes, dormindo em colchonetes enquanto buscam um novo endereço. “Nós não iremos voltar para casa. O José não vai voltar para aquela escola”, disse Nívia.

O menino permanece sem acesso às redes sociais e passa os dias vendo TV. Apesar das mensagens de apoio que chegam à família, as noites têm sido difíceis. “É sempre o mesmo pesadelo. Temos que medicar, senão ele não consegue dormir”, relatou a mãe.

Nívia descobriu que estava grávida um dia antes do acidente, após dois anos tentando engravidar. A notícia veio em meio a um dos momentos de maior tensão de sua vida. Ela resume o que espera daqui para frente: “Só quero que cuidem do trauma dele. Que ele volte a brincar, a sorrir, a ser criança.”

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A agência Lusa informou que a Guarda Nacional Republicana (GNR) inspecionou cerca de 580 pessoas em propriedades agrícolas de Odemira, distrito de Beja. Dois homens, de 26 e 27 anos, foram detidos por estarem em situação irregular no país.

Timóteo Macedo, presidente da Solidariedade Imigrante, afirmou que as operações não ocorreram por acaso. “É um clima de medo instaurado por políticas que se alinham com a extrema direita, numa verdadeira caça ao imigrante. Sabendo que haveria uma grande manifestação em frente ao Parlamento, essas ações parecem ter sido pensadas para impedir que muitos imigrantes do Alentejo chegassem a Lisboa. Não é coincidência. É proposital”, disse ele a RFI.

Brasileiros, que representam cerca de 15% da população imigrante em Portugal, têm sido alvo de discriminação e xenofobia. Dados da Comissão para a Igualdade e Contra a Discriminação Racial (CICDR) mostram que, entre 2018 e 2021, as denúncias formais contra brasileiros cresceram 142%, somando 109 queixas. Relatos incluem desde agressões verbais e físicas até dificuldades de acesso a emprego e moradia.

Segundo relatório de 2022 da Comissão Europeia contra o Racismo e a Intolerância (ECRI), 55% dos brasileiros já sofreram algum tipo de discriminação, índice superior ao de outras comunidades lusófonas, como os africanos (33%). O estudo Migramyths, da Casa do Brasil de Lisboa, aponta que mulheres brasileiras enfrentam dupla discriminação por gênero e nacionalidade, com 56,8% relatando xenofobia e 27,8% preconceito linguístico.

Entre 2023 e 2024, o número de brasileiros impedidos de embarcar para Portugal aumentou 700%, passando de 179 para 1.470 pessoas, segundo registros da imigração citados pela imprensa portuguesa. Especialistas atribuem o crescimento a uma seletividade maior nas políticas migratórias.

“Vivemos um estado de terror, especialmente por conta das políticas públicas voltadas à imigração. Há ameaça de que o governo ignore decisões do Tribunal Constitucional sobre alterações na lei”, disse Macedo ao RFI, que elogiou a mobilização: “Talvez essa tenha sido a maior concentração de imigrantes em frente ao Parlamento. Recebemos apoio de muitos portugueses solidários à nossa luta”.

Ele ainda criticou a rigidez das normas: “É dramático receber notificações com prazo de 20 dias para deixar o país, principalmente quando há pessoas aguardando anos por documentos. O Estado português está agindo de forma ilegal”.

A nova Lei da Imigração foi aprovada em 16 de julho, mas alguns artigos foram rejeitados pelo Tribunal Constitucional em 8 de agosto, especialmente os que limitavam o reagrupamento familiar. O governo terá de revisar a legislação enquanto os imigrantes enfrentam dificuldades para viver e trabalhar legalmente em Portugal.

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O ativista chegou no ato, pediu o microfone e ganhou a palavra, ele iniciou com elogios a Bolsonaro, até aí estava sendo aplaudido, mas ao dizer que desejava que brasileiros voltassem pra sua terra foi xingado por alguns manifestantes.

“Eu gostaria de passar uma mensagem de apreciação pelo Bolsonaro, que acho que é um grande líder da direita a nível mundial. E considero que aquilo que está a ser feito no Brasil contra o Bolsonaro e contra o povo da direita, é uma injustiça. E aquilo que está a acontecer hoje em Portugal é que temos a vir para Portugal bandidos autênticos, vindos muitos deles do Brasil, muitos deles são lulistas e que venham para aqui promover o tráfico de droga, a prostituição”, disse o português enquanto brasileiros aplaudiam.

Mas seguiu falando e pediu retorno dos brasileiros a sua terra natal:

“Eu defendo a remigração dos brasileiros de Portugal, porque eu considero que apesar dos laços históricos que unem os brasileiros e os portugueses, vocês brasileiros deveriam ter uma nação que cuidasse de vocês, que é a vossa nação e que é a vossa casa… Os brasileiros, certamente, serão mais felizes no Brasil”, disse o luso, que logo em seguida foi vaiado e xingado por uma brasileira.

Mesmo após o clima esquentar alguns manifestantes ainda foram agradecer ao ativista, mas o desfecho do vídeo chama atenção, pois o ativista endureceu a crítica em tom jocoso:

“Tornaram-se independentes de Portugal. Se lembram da independência de Portugal. Isso é um motivo para estarem tão contentes e tão felizes em celebração e em festa. Então a minha questão é porque é que celebram a independência de Portugal em Portugal e não a independência em relação a Portugal no Brasil? Porquê querem um país independente para depois estarem no nosso país a celebrar a sua independência? Ridículo”, afirmou.

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Foi a primeira vez que um presidente de Portugal reconheceu a responsabilidade de forma mais contundente, apesar de a posição não ser compartilhada pelo conselho de ministros do governo português.

“Temos que pagar os custos. Há ações que não foram punidas e os responsáveis não foram presos? Há bens que foram saqueados e não foram devolvidos? Vamos ver como podemos reparar isso”, disse Marcelo Rebelo de Sousa.

E como quantificar exatamente “custos” e prejuízos causados por um sistema de exploração e opressão que durou séculos? Seria possível chegar a um valor em dinheiro? Ou faria mais sentido falar em compensações políticas, sociais, culturais? Especialistas ouvidos pela Agência Brasil indicam uma série de medidas e caminhos que deveriam ser tomados pelo Estado português – e brasileiro – para reparar crimes cometidos contra africanos, indígenas e descendentes.

Formas de reparação

Naiara Leite, coordenadora-executiva do Odara – Instituto da Mulher Negra, participou do Fórum de Afrodescendentes na Organizaçãod as Nações Unidas (ONU), em Genebra, uma semana antes da declaração do presidente português. Na ocasião, representantes de Portugal discursaram contra o racismo, mas foram criticados por entidades brasileiras de mulheres negras, que cobraram posicionamento mais contundente sobre responsabilidade pela escravidão e propostas de reparação.

Com a nova declaração portuguesa, Naiara alerta para a necessidade de incluir os principais prejudicados entre aqueles que vão construir as medidas de reparação. Isso para que elas não sejam atos isolados de políticos.

“Minha grande preocupação é que as organizações da sociedade civil precisam ter uma participação ativa nos grupos de trabalho e nos processos. Caso contrário, não vamos alcançar um projeto de reparação que de fato dê conta de reduzir ou de responder aos impactos do colonialismo e da escravidão”, diz Naiara.

No evento da ONU, as entidades apresentaram demandas sobre o que entendem ser caminhos adequados para o Estado português:

. Criação de museus, centros de memórias e outros equipamentos públicos que reconheçam os impactos da colonização sobre a população afro-brasileira;

. Incluir no currículo oficial da Rede de Ensino portuguesa a obrigatoriedade da temática “História dos Impactos Nocivos do Colonialismo Português para o Contexto Brasileiro”;

. Firmar pactos e acordos de colaboração efetivos com o Brasil – bem como junto a outros países que foram colonizados por Portugal – com o objetivo de promover a reparação a partir de investimentos financeiros, da salvaguarda de memórias e de revisão dos pactos e parcerias de nacionalidade e trânsito entre os países;

. Encorajar todos os países da Europa fundados a partir de sistemas coloniais a adotar medidas reparatórias aos países do Sul Global que se fundaram a partir da exploração colonial;

. Adotar medidas efetivas de combate à xenofobia e ao racismo contra a população afrodescendente em Portugal.

Humberto Adami, que é presidente da Comissão da Verdade da Escravidão da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB/RJ), destacou o aspecto financeiro da reparação. Ele entende que seria importante a criação de um fundo em dinheiro, com aplicações de todos os Estados responsáveis pela escravidão. Um possível modelo seria aquele constituído para os judeus depois do Holocausto.

Mas a demanda é complexa e, provavelmente, ainda levaria um tempo para acontecer. Por isso, são necessárias ações imediatas.

“É complicado levantar esse dinheiro de forma rápida. Não precisa esperar só a constituição de um fundo e falar em reparação daqui a duas gerações. Pode trabalhar para já alcançar pessoas que estão vivas hoje. Uma forma inicial é fazer pequenas reparações que possam ir mitigando os efeitos devastadores da escravidão negra na sociedade brasileira de hoje. Há várias pautas que apontam nessa direção: a demarcação de terras quilombolas, a questão dos indígenas, as cotas raciais. Todas são medidas reparatórias. Portugal pode atuar em conjunto com o Brasil nessas medidas que já estão em andamento”, diz Adami.

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“Custos” da escravidão

Diferentes nações europeias participaram de processos de colonização e escravização, mas quando se fala do tráfico transatlântico de africanos é impossível não destacar a atuação de Portugal. Foi a primeira nação europeia moderna a se apossar de um território africano: Ceuta, no norte do continente, em 1425. Nas décadas seguintes, criou entrepostos na parte Atlântica da África, conhecidas como feitorias, de onde podiam ser organizadas expedições para o interior em busca de bens de valor, como metais preciosos e pessoas.

Acredita-se que a primeira remessa de escravizados para Portugal tenha ocorrido no ano de 1441, quando eram obrigados a fazer trabalhos pesados de agricultura ou mineração. A demanda de trabalhadores forçados aumenta com o estabelecimento de engenhos de açúcar nas ilhas Atlânticas. Com a conquista de um vasto território na América, nativos indígenas e africanos vão se constituindo como principal mão de obra. Uma das estimativas de pesquisadores indica que foram trazidos pelo menos 5,8 milhões de africanos escravizados para colônia brasileira entre os séculos 16 e 19.

Essas pessoas poderiam ser capturadas diretamente à força no continente ou obtidas por meio de negociações com líderes locais. Prisioneiros de guerras entre povos rivais viravam mercadorias de troca por cavalos, armas e outros bens. É nesse ponto que se tornou comum ouvir de revisionistas e grupos de extrema direita que a África é igualmente responsável pela escravidão. Quem não se lembra da frase “o português nem pisava na África, eram os negros que entregavam os escravos”, dita pelo ex-presidente da República Jair Bolsonaro?

A historiadora Monica Lima, que é professora de história da África e coordenadora do Laboratório de Estudos Africanos da Universidade Federal do Rio de Janeiro (LEÁFRICA-UFRJ), explica que essa é uma falsa equivalência. Apesar de praticada anteriormente por alguns povos do continente africano, a escravização foi multiplicada pela demanda e investimento europeus.

“Alguns africanos enriqueceram com o tráfico de escravizados, mas foi algo efêmero, de curta duração, ligado a soberanos de determinados locais. Que podiam ser destituídos e se tornar escravizados na sequência. Não há enriquecimento da sociedade africana. Povos foram dizimados e laços familiares rompidos. Por outro lado, há todo um enriquecimento de setores importantes das sociedades europeias e das elites coloniais, que é algo perpétuo, transferido para gerações seguintes. Não é nem possível comparar o tipo de enriquecimento dos grandes traficantes situados no continente europeu ou nas Américas”, diz Monica.

Um outro argumento muito usado é o da ausência de responsabilidades atuais, já que a escravidão teria sido um fenômeno que aconteceu há muito tempo e que não teria mais relação com o presente.

“Há pessoas que falam que a escravidão negra era legal naquela época, que as pessoas escravizadas já morreram e umas que questionam o que elas têm a ver com isso hoje, se elas não escravizaram ninguém. E o curioso é que esses argumentos coincidem com os das pessoas que eram contrárias à abolição da escravidão no século 19. Que pediam para a escravidão continuar mais um pouco, porque era interessante para a cultura da cana-de-açúcar, que ia quebrar o Banco do Brasil, etc.”, destaca Humberto Adami. “As pessoas precisam entender que os tratados internacionais garantem não ter havido prescrição. O relógio está valendo até hoje. Os crimes da história da escravidão são imprescritíveis.”

“A base da prosperidade e da riqueza que permitiu a construção dos Estado nacionais foi o trabalho dessas populações escravizadas. A dívida é enorme. As pessoas foram desprovidas de tudo, foram arrancadas das suas terras e, uma vez abolida a escravidão, escravizados, e descendentes não foram beneficiados por nenhum tipo de política para reconstruir as suas vidas”, diz Monica Lima. “Hoje, nas regiões onde não tem saneamento básico, escolas com piores condições, transporte público sucateado, são justamente as regiões onde vivem majoritariamente descendentes de escravizadas”.

Para Naiara Leite, um dos principais legados da escravidão é o racismo, que atinge com mais intensidade as mulheres negras, que ocupam a base da pirâmide social.

“Um dos impactos até hoje tem relação com a violência do Estado e como o racismo opera nas instituições de segurança pública. É em função dessa carga colonial que a população negra sequer tem direito à vida”, diz Naiara Leite. “Pensando na violência doméstica, o número de feminicídios de mulheres brancas diminui ao longo dos anos e o de mulheres negras aumenta. Outro exemplo é a pauta do trabalho, em que mulheres negras são maioria nas atividades domésticas. E isso é um legado colonial sobre nossos corpos e os lugares que ocupamos. Uma reatualização do papel da mucama”, diz Naiara.

Responsabilidade brasileira

Ao analisar responsabilidades pela escravidão, é importante lembrar que o sistema continuou presente no Brasil depois de separar-se de Portugal em 1822. E que, como Estado independente, o sistema durou até 1888, quando foi o último lugar nas Américas a decretar a abolição.

A fala do presidente português durante a semana pode servir, portanto, de referência para que o próprio Estado brasileiro intensifique as medidas de reparação para comunidades e instituições afrodescendentes, dizem os especialistas.

“É preciso que o Brasil avance nessa etapa também, porque os negros brasileiros sofrem no dia a dia as repercussões da escravidão. Não dá para achar que só Portugal é responsável, se aqui não se faz o dever de casa e continuamos praticando o genocídio da população negra, a exclusão social, o racismo no mercado de trabalho, ataques e fraudes às cotas raciais”, diz Humberto Adami.

“O governo de Portugal, do Brasil e de outros países que venham a reconhecer a escravização e o papel no processo de colonização devem compreender que não estão fazendo nenhum favor ao povo negro, aos afrodescendentes, às populações africanas. Isso é um dever, uma obrigação. O primeiro passo é o reconhecimento. Mas que a gente não leve mais anos ou séculos para que os países apresentem qual é o projeto de reparação”, cobra Naiara Leite.

“Reparação também envolve investir na qualidade de vida das pessoas. Isso é pagar uma dívida histórica. Não é nenhum privilégio. É uma reparação e uma possibilidade da sociedade brasileira se reconciliar com a sua própria história”, diz Monica Lima.

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No início da semana, falando a jornalistas estrangeiros, Rebelo de Sousa disse que Portugal “assume total responsabilidade” por erros do passado e que crimes cometidos durante a era colonial tiveram “custos”. “Temos que pagar os custos”, declarou, defendendo ainda que o país tinha a “obrigação” de liderar esse processo de reparação. “Há ações que não foram punidas e os responsáveis não foram presos? Há bens que foram saqueados e não foram devolvidos? Vamos ver como podemos reparar isso.”

Na época, o presidente sugeriu que essas reparações poderiam se dar mediante o cancelamento de dívidas de ex-colônias, desenvolvimento de programas especiais de cooperação ou por meio da oferta de financiamento.

Após a declaração do presidente, a ministra brasileira de Igualdade Racial, Anielle Franco, disse ter procurado o governo português para conversar sobre “ações concretas”.

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Lisboa fala em “reconciliação”

Em pronunciamento neste sábado, o governo português disse que busca “aprofundar relações mútuas, respeito pela verdade histórica e uma cooperação cada vez mais intensa e estreita, baseada na reconciliação de povos irmãos”, e que não há nenhum “processo ou programa de ações específicas” para o pagamento de reparações.

Lisboa disse ainda manter relações “verdadeiramente excelentes” com suas ex-colônias, o que inclui cooperações financeiras e econômicas.

Desde março, Portugal é governado por uma coalizão de centro-direita, a Aliança Democrática. A mudança se deu após a convocação de eleições na esteira da renúncia do primeiro-ministro, o socialista Antonio Costa, suspeito de corrupção.

Portugal traficou quase 6 milhões de africanos

Pelo menos 12,5 milhões de africanos foram sequestrados e transportados à força por navios europeus e vendidos como escravos nos séculos 15 a 19, embora algumas estimativas citem 20 ou 30 milhões. Aqueles que sobreviveram à viagem brutal acabaram trabalhando em condições desumanas nas Américas, principalmente no Brasil e no Caribe, garantindo enormes lucros para seus proprietários.

O comércio de escravizados era dominado pela Grã-Bretanha e por Portugal, embora os EUA, a Holanda, a Espanha, a França, a Dinamarca e a Suécia também estivessem bastante envolvidos.

Portugal traficou quase 6 milhões de africanos, mas até agora não confrontou seu passado e pouco se ensina sobre seu papel na escravidão transatlântica nas escolas. Em vez disso, a era colonial de Portugal, durante a qual países como Angola, Moçambique, Brasil, Cabo Verde e Timor Leste, bem como partes da Índia, foram submetidos ao domínio português, é frequentemente vista como uma fonte de orgulho – muito embora a emancipação de alguns países africanos só tenha vindo em 1974, com a queda da ditadura salazarista.

Ativistas de direitos humanos defendem a definição de reparações e de políticas públicas para combater desigualdades relacionadas ao período colonial, incluindo o racismo sistêmico.

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“Temos que pagar os custos pela escravidão. Há ações que não foram punidas e os responsáveis não foram presos? Há bens que foram saqueados e não foram devolvidos? Vamos ver como podemos reparar isso”, afirma o presidente. Essa é a primeira vez que um presidente de Portugal assume a culpa pela escravidão e genocídio no Brasil.

Durante o discurso, Marcelo não especificou como a forma que vai ser feita a reparação, mas diz que reconhecer o passado e assumir a responsabilidade por ele era mais importante do que pedir desculpas.

Portugal foi o país que mais traficou africanos na era colonial. No total foram 6 milhões de pessoas retiradas do continente africano, pelo país europeu, mas Portugal nunca teve um chefe do Executivo que tivesse se posicionado sobre o assunto de forma autocrítica, até o momento. Mas o presidente português já havia se pronunciado sobre o assunto antes.

Em abril do ano passado, também durante a comemoração anual da Revolução dos Cravos, em solenidade de boas-vindas ao presidente Luiz Inácio Lula da Silva, Marcelo Rebelo de Sousa afirmou que seu país deveria pedir desculpas e assumir um papel de maior responsabilidade pelo comércio de escravos. Foi a primeira vez que uma autoridade portuguesa abordou uma possível retratação.

Em entrevista ao g1, a ministra da Igauldade Racial Anielle Franco destacou a importância desse reconhecimento, mas o que deve ser feito junto com ela. “Essa é uma luta importante para o Brasil e também mundialmente falando“, afirmou a ministra. “Essa declaração precisa vir seguida de ações concretas como o próprio presidente parece estar ali se comprometendo a fazer“.

Por mais de quatro séculos, cerca de 12,5 milhões de africanos foram capturados e forçados a viajar longas distâncias em navios europeus para serem vendidos como escravos. Aqueles que sobrevivessem às péssimas condições da viagem foram forçados a trabalhar nas Américas, especialmente no Brasil e no Caribe.

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Com seu projeto de exaltação do samba, Janine Mathias também realizou shows em Coimbra, como convidada da cantora Adriana Ramalho, idealizadora do Festival Back to Bahia, que leva a música baiana às terras de Cabral. A apresentação aconteceu com público de mais de cinco mil pessoas, feito que emocionou a cantora.

“Eu esperava apresentações bacanas, mas isso foi incrível. Eu puxei um refrão com a galera e eles acompanharam. Foi muito bom sentir essa energia. Foi muito forte cantar aqui, as pessoas foram muito generosas”, comemora.

A faixa que dá nome ao show, “Devoção”, ganhou videoclipe (assista aqui) com Janine segurando seu filho Khalil no colo em simbologia sobre passar o amor pela música através das gerações . O clipe foi gravado em um único dia e a música disserta sobre como o estilo de vida e a sensação de pertencimento da cantora é moldado pelo samba.

“Foi bem forte cantar aqui (Coimbra). Para vocês entenderem,  acho que é a terceira edição do carnaval de Coimbra e minha primeira vez aqui.  Eu desci do palco e tinha uma fila, as pessoas emocionadas, falando que sentiram na minha voz a alegria de novo do Brasil. Foi muito tocante”, completa.

Janine se despede de Portugal com shows nos dias 16 e 17, sábado e domingo, quando chega  à capital, Lisboa, para junto a Neném do Chalé, tocar sua música na Fábrica Braço de Prata. A turnê termina com um show no Casino Espinhos, com a cantora sendo convidada do conjunto Tanto Bate até que samba para uma roda de samba só com mulheres.

Escrevendo poesia desde criança, Janine respira rap e samba como bases musicais de sua vida e  carreira e agora vai levar essa memória afetiva musical à Europa. “Eu tô respirando, mantendo tranquilidade. Mas caramba eu tô indo pra fora do país! É tudo pela música. Estou muito feliz. É um sentimento  muito bom”, finaliza a cantora.

Janine Mathias nasceu em Brasília e mudou para Curitiba em 2008, onde começou a investir na carreira de cantora e iniciou sua trajetória profissional em 2009. A cantora chamou a atenção com o seu primeiro EP,  “Eu Quero Mergulhar”, lançado em 2012, que já trazia na sonoridade as influências musicais aprendidas com o pai na infância. 

Em 2013, Janine abriu o show de uma de suas inspirações, a eterna Elza Soares. Janine já dividiu o palco com outros grandes nomes da efervescente cena da MPB contemporânea. Entre os artistas com quem já cantou estão Karol Conká, Tássia Reis, Karla da Silva, Orquestra Friorenta, Criolo, Tuyo, Cida Airam e As Bahias e a Cozinha Mineira.

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A cantora é idealizadora do  projeto itinerante Samba da Nega, onde celebra suas raízes e mantém a tradição do samba viva no sul do Brasil. 

Mostrando amadurecimento musical gritante, a artista lançou em 2018 o seu elogiado primeiro disco “Dendê”, com participação de Rincon Sapiência e que traz uma cantora mais segura da própria voz e com arranjos mais refinados. A faixa que dá nome ao disco ganhou videoclipe (veja aqui) também contando com a participação de Rincon Sapiência. 

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O relatório foi publicado nesta segunda-feira (13) e foi criado por uma comissão interna da Igreja para investigar suspeitas de abuso que vinham sendo denunciadas nos últimos anos. O estudo leva em consideração os casos que foram denunciados a partir de 1950.

“(Queremos) prestar uma homenagem sincera àqueles que foram vítimas de abuso na infância e ousaram dar voz ao silêncio. Eles são muito mais do que uma estatística”, afirma o chefe da comissão, psiquiatra infantil Pedro Strecht.

A comissão portuguesa iniciou seu trabalho em janeiro de 2022, após um relatório na França revelar que cerca de 3.000 padres e autoridades religiosas abusaram sexualmente de mais de 200.000 crianças. Os outros abusadores são pessoas com algum tipo de ligação com a Igreja Católica, segundo a comissão.

O relatório revela ainda que a maioria dos abusos sexuais ocorreu quando as crianças tinham entre 10 e 14 anos, sendo que a vítima mais jovem tinha apenas dois anos de idade.

Em nota, o Bispo José Ornelas, presidente da Conferência Episcopal Portuguesa disse que são situações que precisam ser ditas e as denúncias têm que ser investigadas. “São coisas que não podemos ignorar. É uma situação dramática que vivemos, não é fácil ultrapassá-la nem nos iludimos sobre aquilo que iria ser”, afirma.

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A Igreja Católica portuguesa foi abalada no ano passado por casos de suposto acobertamento de abuso sexual, inclusive por bispos que permanecem ativos em cargos na igreja. A comissão disse que está preparando uma lista de padres acusados que ainda trabalham.

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O anúncio foi feito durante uma entrevista a um jornal português nesta sexta-feira (25). De acordo com Adão e Silva, o inventário tem como objetivo a devolução dos bens aos cerca de 15 países explorados por Portugal por mais de 400 anos, dentre eles o Brasil.

O ministro, disse contudo,  que não pretende com a ação “abrir feridas com raízes históricas e causar desconforto” e por isso, quer o que tema seja tratado com reserva e discrição. “A forma eficaz para tratar este tema é com reflexão, discrição e alguma reserva. A pior forma de tratar este tema é criar um debate público polarizado, não contem comigo para isso”, disse o atual ministro da Cultura.

Dívida de Portugal ao Brasil

A dívida de bens culturais e obras de arte que pode ser restituída não considera o impacto de exploração do trabalho e do tráfico de pessoas escravizadas. Se, a título de observação, apenas o ouro retirado do país fosse devolvido, em termos atuais Portugal deveria cerca de RS256 trilhões de reais ao país de acordo com o valor atual do quilo de ouro.

A estimativa do historiador Virgílio Noya Pinto, autor do livro O Ouro Brasileiro e Comércio Anglo-Português, a mais utilizada por historiadores aponta que apenas no século 18 foram produzidos e enviados a Portugal  876.629 quilos de ouro, número que pode ser bem maior.

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