A discussão parte da análise de que normas de comportamento, estética, entonação e postura foram estruturadas a partir de referências coloniais que definiram quais vozes seriam reconhecidas como competentes nos espaços de poder. Em ambientes corporativos, acadêmicos e políticos, esses critérios ainda influenciam percepções sobre profissionalismo e excelência.

Segundo dados do Censo 2022 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, mais de 112 milhões de brasileiros se autodeclaram pretos ou pardos, o que representa a maioria da população. Para especialistas, esse cenário demográfico pressiona campanhas políticas a reverem formatos tradicionais de comunicação.

A comunicóloga Cáren Cruz, CEO da Pittaco Consultoria e participante da 9ª edição do Shark Tank Brasil, afirma que o conceito vai além da escolha de palavras. “Comunicação decolonial é quando a gente para de chamar de neutro aquilo que foi treinado como regra. Não é apenas sobre palavras, mas sim o pacote completo de códigos: o jeito de falar, vestir, a estética aceitável, a postura profissional”, explica.

Para ela, a revisão desses códigos impacta diretamente o sentimento de pertencimento e a ocupação de espaços institucionais. “O que chamam de padrão muitas vezes é só um costume colonial, com cara de excelência. Quando a comunicação muda, o corpo muda junto. A pessoa não precisa performar distanciamento para ser lida como competente”, afirma.

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No contexto eleitoral, Cáren avalia que campanhas disputam símbolos e referências sociais. “Campanha é disputa de imaginário. E se o eleitorado negro é maioria num país como o Brasil, não faz sentido insistir numa linguagem que trata a negritude como tema, e não como centro de experiência social”, diz.

A especialista também aponta que narrativas decoloniais têm sido incorporadas a políticas de diversidade e estratégias institucionais. Segundo ela, a proposta é ampliar a noção de referência social. “A comunicação decolonial não é apenas falar de diversidade, mas sobre mudar o que a sociedade chama de referência. É reeducar o olhar sobre quem é lido como preparado ou confiável”, conclui.

Analistas indicam que o tema deve ganhar visibilidade ao longo do ciclo eleitoral, especialmente em campanhas que buscam ampliar conexão com diferentes segmentos da população e dialogar com a diversidade racial e cultural do país.

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Antes de mais nada, preciso dizer que esse texto é técnico e não político, mesmo sabendo que vai esbarrar na política, mas o caso aconteceu na última quarta-feira (08), quando o presidente Lula fez um discurso exaltando a democracia, condenando os atos antidemocráticos de janeiro de 2023 e, em determinado momento, soltou uma frase que, além de extremamente machista, também é problemática. 

Segundo o mandatário, ele não é nem marido, mas “um amante da democracia. Porque, na maioria das vezes, os amantes são mais apaixonados pela amante do que pelas mulheres. Eu sou um amante da democracia e conheço o valor dela”. Não vou entrar no recorte de gênero dessa fala, mas na questão comunicacional. 

Assessores de imprensa e pessoas ligadas ao marketing político em geral, orientam seus clientes em praticamente todas as ocasiões que eles terão contato com a imprensa de modo geral, mas, em alguns casos, estes assessorados fazem o que bem entendem e podem complicar a vida do assessor. 

Inclusive, nesse mesmo dia 8 de janeiro, uma data emblemática para a democracia brasileira, o presidente trocou o chefe da comunicação da Presidência da República, Paulo Pimenta, pelo marqueteiro que fez sua campanha presidencial vitoriosa em 2022, Sidônio Palmeira. Ou seja, já chegou com a batata quente nas mãos, gerenciando uma crise que até a primeira-dama, Janja Lula condenou. 

Essa não é a primeira – e acredito que não será a última – vez que o presidente Lula comete esse tipo de “gafe”. Há algum tempo, também durante um discurso, em Cabo Verde, na África, não foi em conversa de bar, Lula disse que nós brasileiros “temos profunda gratidão ao continente africano por tudo que foi produzido durante 350 anos de escravidão no nosso país”. Não, Lula, não agradecemos a escravização. 

Usei essas falas do presidente como exemplo, mas podem ser outras situações também. E por que digo isso? Pelo simples fato de que emplacar pautas em veículos de grande repercussão é extremamente complicado e entrevistas mais ainda. Logo, o cliente precisa ser bem orientado e seguir essas orientações, até porque você não é o único cliente que uma assessoria possui e, dependendo do que for dito em um determinado programa ou entrevista, deixa o assessor em maus lençois e pode fechar alguma porta. 

Nessa minha trajetória profissional já abri muitas portas e até algumas janelas. São anos de construção de relação e parceria com os veículos, jornalistas e editores. Portanto, conversa de bar, fica no bar, seja no discurso ou na entrevista, porque nessa hora, quem paga a conta é o assessor

*Alessandra Costa é assessora de imprensa com 18 anos de experiência, atendendo o setor artístico-cultural e político, com uma carteira diversa e em potencial expansão. Atualmente, atende contas como Encontro do Cinema Negro Zozimo Bulbul, Cia de Teatro Epigenia e a vereadora licenciada e Secretária Municipal de Meio Ambiente, Tainá de Paula (PT). Com mais de 400 trabalhos executados, se tornou referência na divulgação de projetos ligados à cultura negra, combate ao racismo e às desigualdades, promoção de oportunidades e conquista de espaços para artistas negros e a lideranças negras – tanto em suas comunidades, na política e na economia.

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Construído a partir da escuta qualificada das contribuições de movimentos sociais, mídias negras, especialistas e de consulta pública, o plano é uma iniciativa inédita no âmbito do Governo Federal e está alinhado às estratégias de consolidação da agenda da Política de Promoção da Igualdade Racial. Um Grupo de Trabalho Interministerial (GTI) trabalhou por sete meses para sistematizar as contribuições recebidas.  

Dentre os destaques do plano estão 19 ações que sintetizam as prioridades apontadas na escuta coletiva ao longo dos seis meses de atividade do GTI. Foram recebidas mais de 400 contribuições na consulta pública e mapeadas mais de 120 propostas específicas, que resultaram em cinco recomendações ao governo federal. A construção do plano contou com mais de 20 colaboradores diretos entre representantes de mídias negras, organizações da sociedade civil e especialistas e deu origem a uma publicação sobre políticas digitais e racismo na internet, além da proposta do Plano de Comunicação pela Igualdade Racial.  

“Produzir uma comunicação para a igualdade racial na administração pública é essencial para fortalecer a democracia e o respeito a partir da comunicação”, declarou a ministra Anielle Franco. Para ela, “esse plano é ponto de partida fundamental para avançarmos numa comunicação que seja mais igualitária e nos represente, que mostre a realidade do nosso país, a diversidade, nossa máxima potência“. 

Já o ministro Paulo Pimenta, acredita que o Plano de Comunicação pela Igualdade Racial representa o compromisso do governo com uma comunicação que seja um instrumento para fortalecer a nossa democracia. “Estamos desenvolvendo práticas de respeito à diversidade étnico-racial dos brasileiros e brasileiras e esse plano tem a equidade como premissa de cidadania. Também reafirma o compromisso com o combate ao discurso de ódio, ao racismo e outras formas de discriminação“, colocou. 

Também estavam presentes a secretária-executiva do MIR, Roberta Eugênio, e o secretário de gestão do Sistema Nacional de Promoção da Igualdade Racial, além dos secretários da Secom de Publicidade e Patrocínios, Fabrício Carbonel; de Estratégia e Redes, Bruna Rosa; e de Comunicação Institucional, Laércio Portela.

PCIR – O Plano de Comunicação pela Igualdade Racial se alinha às estratégias governamentais da busca pela Igualdade Racial no país. Formulado ao redor dos princípios de enfrentamento ao racismo; incentivo à diversidade étnico-racial nas políticas de comunicação governamentais; e direito à igualdade e não discriminação, o plano traz ações como: a criação de manual para promover a diversidade e o pluralismo; a geração de dados e informações de políticas públicas com recorte étnico-racial; ações de fomento às mídias negras; criação e manutenção de banco público de imagens que destaque a diversidade étnico-racial e territorial da população brasileira; incentivo à maior representatividade na publicidade de governo; e combate às formas de racismo e ao discurso de ódio nas plataformas digitais, entre outras. 

O Plano está disponível no site do MIR e da Secom. 

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Uma pesquisa, realizada pelo  Reuters Institute for the Study of Journalism, mapeou os perfis dos editores que estão à frente dos 100 maiores veículos de notícias on-line e off-line no Brasil, Alemanha, África do Sul, Reino Unido e Estados Unidos. O resultado mostrou que somente 15% dos 80 editores principais são não-brancos. No Brasil, o cenário é ainda pior: nenhum negro está na liderança dos maiores portais, emissoras e jornais.

Em entrevista à Associação Brasileira de Jornalismo Investigativo (Abraji), a coautora do documento, Meera Selva, explicou que até existem negros em posições-chave, mas eles não possuem poder de decisão. “Por isso, confirmamos os dados para melhor traduzir o resultado de quem detinha, em mãos, os espaços do poder”, disse.

Mesmo a população negra representando mais de 56% do país, de acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), ainda está longe de as Redações serem dirigidas por pessoas declaradas pretas e pardas. No Brasil, a soma das duas classificações forma o grupo de negros.

O levantamento também chama a atenção para a importância da presença de editores de diferentes raças e vivências nas mídias, que são meios essenciais para tratar das questões sociais. O relatório menciona que os veículos de comunicação podem perder perspectivas relevantes de histórias por causa das vivências privilegiadas de editores.

Falta diversidade no Jornalismo

Com a ausência de diversidade nos veículos jornalísticos, em especial nos cargos mais altos, é gerada, também, uma ausência de representatividade nas pautas. Em 2020, a GloboNews escalou apenas jornalistas brancos em um programa para falar sobre racismo. Após ter sofrido críticas nas redes sociais, o canal realizou uma edição do noticiário “Em Pauta” apenas com jornalistas negros. 

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O livro ‘Nós por nós’ apresenta narrativas que buscam gerar resistência ao racismo por meio do autocuidado e autoconhecimento. “Com diferentes relatos, conseguimos diversificar o discurso que vai desde a representatividade afirmativa na construção de ser negro, passando pela importância do senso coletivo, o teatro como senso de luta e a importância da psicologia preta. Eu fiquei com a missão de escrever sobre a presença preta na comunicação”, conta Carmen Lúcia.

No livro, Carmem fala sobre ser uma jornalista que trabalhou grande parte da carreira no ramo de moda, beleza e entretenimento e as experiências de muitas vezes ser a única negra em eventos e em algumas redações. Segundo ela, foi só com o tempo que conseguiu entender o significado que a sua presença tinha naqueles locais e como isso afetaria as gerações futuras.

“Não é de hoje que eu questiono a ausência de jornalistas negros ocupando cargos de protagonismo no ambiente midiático. Essa invisibilização nunca foi natural aos meus olhos. Ao fazer a pesquisa para o meu artigo do livro, me deparei com este dado: a revista Vaidapé, em 2017, apontou que apenas 3,7% dos apresentadores dos programas de TV são negros. Como driblar o sistema que por anos perpetuou um padrão como o belo, o certo, o desejado e abrir espaço para nós? Eu decidi lutar de dentro. Primeiramente como repórter trazendo as mais variadas pautas pretas para as manchetes. E entenda, não estou falando de pautas que envolvam apenas racismo, somos mais do que isso. Produzimos diversos conteúdos que merecem ser vistos”, conta a jornalista

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Quando em uma matéria a pessoa acusada de um determinado crime é chamada de jovem, apontada como suposto envolvimento ou que estaria fazendo um “delivery de drogas”? Com o intuito de popularizar o conhecimento que aprimora o olhar e a reflexão de como o racismo opera em diferentes estruturas, e isso inclui os meios de comunicação, os jornalistas e acadêmicos Bruna Rocha e Cássio Santana, pesquisadores do Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Cultura Contemporâneas (PósCom) da Universidade Federal da Bahia (UFBA), criaram o minicurso Semiótica e Racismo na Mídia Brasileira.

“O que nos motivou a criação do curso de semiótica de mídia e racismo no Brasil foi a necessidade de popularizar e democratizar o conhecimento que a gente já vem acumulando nas nossas vidas acadêmicas individuais, em nossos grupos de pesquisa e ao mesmo tempo promover um espaço de encontro com profissionais de comunicação comprometidos com a luta antirracista. Tem o sentido de trazermos uma disciplina que historicamente foi hegemonizada por pessoas brancas em todo o mundo, que possui uma matriz europeia, para pensarmos problemas de outras ordens e populações, compreendendo o quão turva ainda é a questão racial no Brasil. A gente achou que poderia cumprir um papel interessante”, explica Bruna Rocha.

Segundo o levantamento da Rede de Observatórios da Segurança, divulgado neste mês, foram contabilizados mais de sete mil registros de ações policiais em jornais, sites, portais e mídias sociais durante o período de um ano. Porém, em apenas uma das notícias fazia menção à palavra ”negro”, o que evidencia que a mídia hegemônica não destaca ações policiais contra pessoas negras.

“Avaliamos que podemos causar transformações profundas, pois a semiótica é essa ciência dos signos que nos instrumentaliza para poder fazer a leitura das construções dos sentidos e isso nos fornece uma visão crítica tanto no consumo quanto na produção de produtos midiáticos. Aliar essa reflexão crítica filosófica e metodológica da semiótica a um princípio antirracista, a uma luta, um comprometimento de combate ao racismo, a gente acha que pode ser uma chave muito interessante para de fato avançarmos na comunicação no Brasil”, completa a jornalista.

Cássio Santana acredita que através do minicurso introdutório de semiótica, os alunos podem compreender que o discurso não é neutro e identificar as violências que pode representar cada palavra.

“Os instrumentos teórico-metodológicos da semiótica nos oferecem a possibilidade de analisar de que maneira os discursos midiáticos são construídos e como podem contribuir para perpetuar violências. O olhar semiótico é útil na medida em que permite desvelar violências, agressões e ausências. É necessário que a gente veja com mais atenção o que é produzido diariamente pelos meios de comunicação, especialmente os temas que nos dizem respeito, pretas e pretos. O discurso não é neutro, não é ingênuo. O discurso pode matar de fato, seja mantendo violências ou a fomentando, seja não dizendo o que deve ser dito. Os meios de comunicação têm uma função social. Eles estão cumprindo com esta função? A semiótica nos permite responder”, aponta Cássio Santana.

O debate sobre o racismo nos meios de comunicação não é recente, mas atualmente existe uma mobilização social, refletida nas mídias digitais, que questiona a comunicação hegemônica. É o que aconteceu no último final de semana, quando dois homens brancos foram presos em uma região nobre do Rio de Janeiro e uma parte da imprensa noticiou a prisão como “Dois suspeitos são presos acusados de fazer delivery de drogas na Zona Sul do Rio”.

Minicurso de Semiótica e Racismo na Mídia Brasileira abre turma extra para a terceira edição

O minicurso é um direcionamento introdutório, instrumental teórico-metodológico, para análise do racismo midiático a partir da Semiótica. As aulas da terceira turma, com vagas extras para essa edição, acontecerão nos dias 01 e 02 de agosto, das 16h às 18h. O investimento é de R$ 50 e possui emissão de certificado com carga horária de 4 horas.

O curso não deve voltar a ser ofertado em datas próximas, já que os facilitadores planejam a abertura de novos módulos. Os interessados podem preencher o formulário de pré-inscrição. Para mais informações, é possível entrar em contato através do e-mail: semioticantirracista@gmail ou através do perfil do curdo no Instagram.

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O presidente brasileiro, Jair Messias Bolsonaro, se mostra desconfortável em responder questionamentos dos jornalistas que não são apoiadores, critica abertamente os profissionais e responde com hostilidade àqueles que ousam confrontar suas posições. Assim, desde a sua posse as redes sociais vem sendo a ferramenta oficial de comunicação, no entanto a estratégia do presidente mudou. Nesta segunda-feira (13), o senador Flávio Bolsonaro (RJ), filho do presidente, anunciou a criação da “TV Bolsonaro”.

A “TV Bolsonaro” divulga conteúdo de interesse do governo durante 24 horas por dia, todos os dias da semana. Entre os pronunciamentos, entrevistas e falas do presidente, o projeto pretende unificar o discurso entre apoiadores e fortalecer a imagem do presidente. As mensagens dos seguidores da TV pedem o fim do isolamento social, o fechamento do Congresso seguido de um golpe militar, além de orações e manifestações de apoio.

Em vídeo que chamou de “convocação”, Flávio Bolsonaro pediu às pessoas que baixassem o aplicativo Mano, onde podem assistir ao conteúdo, e afirmou que seria “a garantia de que tudo aquilo que a gente produza, todo nosso conteúdo, vai chegar para 100% de todos vocês que nos seguem.”

“Como muitos de vocês já sabem, o alcance de nossas postagens em redes sociais, como o Facebook, por exemplo, está sendo absurdamente restringido. Eles entregam aquilo que a gente posta para uma parcela muito pequenininha dos nossos seguidores. E para combater isso a gente está agora criando uma plataforma própria, um canal chamado TV Bolsonaro”, afirma Flávio Bolsonaro, em um vídeo compartilhado nas redes sociais. Confira o vídeo na íntegra:

Jair Bolsonaro trava um verdadeiro cabo de guerra com a imprensa brasileira desde as eleições de 2018, por isso elegeu as redes sociais como uma importante plataforma política. Porém, recentemente publicações do presidente foram excluídas de redes sociais como Twitter e Facebook, por conter conteúdo que estariam opostos a políticas das ferramentas, como seguir orientações da Organização Mundial de Saúde (OMS). Os vídeos excluídos mostravam o presidente, em passeio pelo Distrito Federal no final do mês de março (29), conversando com um vendedor ambulante e em visita a um supermercado, provocando aglomerações e ignorando recomendações de isolamento.

A “TV Bolsonaro” só funciona por meio de um aplicativo, o Mano, que precisa ser baixado em um telefone celular. O app foi desenvolvido por uma empresa de Rio Bonito (RJ) e reúne canais para transmissões de vídeo online (IPTV). A conta do presidente é de 2018, mas ainda é desconhecida entre boa parte dos brasileiros.

Há alguns dias, 2 de abril, o presidente foi acusado de publicar em suas redes sociais informações falsas, também conhecidas como “fake news” e chegou a se desculpar no Facebook oficial e durante entrevista com José Luiz Datena, apresentador da Band. Bolsonaro publicou um vídeo para criticar os governadores e prefeitos que cumpriam as normas sanitárias recomendada pela OMS para a pandemia do novo coronavírus. Após a descoberta de que a postagem era falsa, o vídeo foi apagado.

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